La búsqueda del Grial ha sido emblemática durante largas épocas de la historia. Al ser el contenedor de la sangre de Cristo, de la "esencia divina", ha sido un objeto venerado y buscado por sus propiedades mágicas y de poder. Grandes mitos y leyendas surgieron a raíz de estas propiedades, una de ellas, en la época del Rey Arturo.
En el ciclo o la época Artúrica esta leyenda alcanzó todo su esplendor, el Santo Grial representaba al guerrero sagrado,y...como consecuencia, a él sólo podía acceder una persona de gran valor, sin temor a la muerte y pureza de corazón.
Cuando el rey Arturo fue herido de muerte por su hijo Mordred (Mordred era fruto de una relación incestuosa con su hermana Morgana), el reino de Camelot, parecía ir encaminado a la destrucción. Para evitar este declive, el mago Merlín llamó a los caballeros de la Mesa Redonda y les encomendó una de las misiones más importantes de sus vidas, la búsqueda la Copa Sagrada, cuya posesión lograría sanar a Arturo, reconstruir Camelot y detener el avance destructor de Mordred.
Varios caballeros salen en su búsqueda, pero solo dos lograrán completar tal misión, Sir Percival, y un jovencísimo Sir Bedivere. Percival, al hallarlo, no pudo tocarlo al ser impuro, por lo que el virgen e inexperto Bedivere pasó a ser su portador.
A pesar de ello, Sir Percival, tras ser usada esta reliquia por el rey Arturo, fue custodio durante toda su vida, misión que lo arrastró a la eternidad al ser nombrado caballero espiritual por el resto de los tiempos, hoy en día, es su custodio, allí donde se encuentre.

Deja que el tiempo acuñe monedas de plata en tus sienes, ahora tienes la templanza, esa que te abraza mientras saboreas los sueños que se han cristalizado. Pon ojos nuevos ante el futuro, no pretendas reconocer los pasajes ni adivines, porque sabes que las historias no dependen de aquél que las maneja. Deja entrar el vértigo y la duda en tu vida...de eso se trata.
Por mucho que se parezca a algo que conoces, por mucho que creas acertar como si de un oráculo se tratase, tu historia no está escrita, de ti depende el negarla, o dejarla fluir...

Muchos son los mitos que arrastramos con respecto a nuestros antepasados los griegos. Tenían la virtud de la pureza por encontrarse precisamente en ellos muchas de las bases y el origen de pensamientos, instituciones, modo de vida, política, etc...
Tendemos a caer a menudo en el tópico fácil de "cualquier pasado fue mejor", sin embargo, no es oro todo lo que reluce, algunas preguntas como... ¿qué pensaban los griegos acerca del amor?, ¿cómo veían ellos las relaciones de pareja?, ¿qué posición tomaba cada una de las partes?, no son tan perfectas.
Para los griegos, la relación entre dos personas del mismo sexo estaba aparte de bien valorada, socialmente, bien vista. Vale, hasta ahí, perfecto, podría considerarse como una exaltación de la libertad y un adelanto a nuestro tiempo, pero... hay un matiz que muchos desconocen, el amor que los griegos aprobaban, era una relación basada en la pederastia, es decir, una relación entre un adulto y un adolescente(pais).
La virilidad no se manifestaba únicamente en la heterosexualidad, ya que un adulto(activo) podía manifestarse en una mujer, o en un adolescente(ambos pasivos).
Sólo aquella pareja en la que fuera manifiesta la diferencia de edad, sin plano de igualdad, era socialmente aceptada, se justificaba porque la diferente experiencia permitía al adulto (erastes) enseñar y formar al adolescente (eromenos), por lo que el adulto cumplía una función social necesaria como introducción a la ciudadanía.
En cuanto a la edad, el adulto tenía que superar normalmente los veinte años y el menor oscilaba entre los doce y diecisiete años, hay un poema de Estratón que define muy bien este dato:

"Yo gozo con el vigor del de doce años, pero el de trece
es mucho más deseable;
el que tiene ya catorce es la flor más deseable de los amores,
pero más agradable es aún el que comienza ya a los quince.
El de dieciséis es propio de los dioses; buscar al de diecisiete
no me corresponde a mí, sino a Zeus".

Esto ocurría porque a la edad de diecisiete años el cuerpo ya adoptaba las características propias de la edad adulta, y por tanto, ya dejaban de ser "hermosos".
La forma en la que los adultos se acercaban a los adolescentes para iniciarlos era de lo mas variada, pero generalmente, éstos acudían a los juegos gimnásticos, donde los jóvenes mostraban sus cuerpos desnudos, allí discutían sobre su belleza y destreza, ofreciendo regalos para propiciar el acercamiento.
La edad para dejar de ser iniciador o amante dependía del rol y estatus social que éste tuviera en la sociedad, por ejemplo, Sócrates, casado con Jantipa tras su matrimonio, no dejó de cortejar a bellos efebos, Sófocles casado con Nicostrata, los amó durante toda su vida, se cuenta que ya a la edad de sesenta y cinco años, llevó a un niño a la muralla envuelto en su capa a fin de esconderse de miradas indiscretas, el muchacho logró huir robandole esta.
A todo esto...¿qué papel jugaba la mujer en este entramado?, el amor a los adolescentes era superior al de las mujeres, ya que estas ni siquiera podían establecer una relación, el poeta Teognis la define:

"A un muchacho se le toma afecto; de una mujer no hay amante estable;
hace el amor con quien le sale al paso"

Según Protógenes, la unión con la mujer era necesaria para la procreación, pero distando mucho de lo que pudiera considerarse amor verdadero, era considerada una sencilla atracción como el de las moscas por la miel. Estratón dijo de ellas que no tenían mirada limpia, no emanaban aroma puro y eran frígidas por detrás.
Pero, no todo estaba perdido para ellas, algunos defendían su superioridad en el amor, recogido en algunos poemas de la Antología Palantina.
Para terminar con este compendio, por llamarlo de algún modo de "usos y costumbres" amatorias, citaré el pensamiento de Calicrátides, que decía de ellas; "las mujeres han sido instituídas para garantizar las necesidades de la especie, las mujeres, vistas por las mañanas cuando acaban de despertar son feísimas necesitando mucho tiempo para maquillarse y perfumarse, sin embargo los muchachos son hermosos y usan su jornada de manera noble. El amor a las mujeres fue necesidad primitiva, mientras, el amor a los adolescentes ha sido una conquista de la divina filosofía".

He dejado que fluyeras con la templanza y serenidad de un río cristalino casi en calma. Tu cuerpo es de fuego y tu alma es de piedra. Nunca nada me quemó tanto ni lo sentí tan distante. Ya sé que la culpa es mía... tus actos jamás me engañaron, solo hicieron pantomimas a mi alrededor dejando que mi ilusión creciera. Mientras yo te buscaba en las nubes, tú levantabas piedras en la tierra buscando alguna víbora que saciara tu hambre. Cazador de alimañas, en eso te has convertido. Eres experto en cubrirte con los caparazones tornasolados de los insectos que acuden al olor de la sangre, esa que cae del corazón que portas en tu mano, ese que alguien te entregó y tu manoseas como una masa viscosa y lacerante. Ya no se quién eres, y yo... ya no soy. Maldita cordura que no ha dejado que enloquezcas, malditos fantasmas que acarician tus pensamientos, maldita perfección racional en la que vives...maldito tú que me rompes a cada instante... maldito por siempre.

la reproducción según los griegos....

Los griegos estaban celosos de las mujeres en muchos sentidos, no soportaban el que ellas experimentaran más placer en el acto sexual, para colmo, eran ellas las portadoras de una de las virtudes mas apreciadas, la capacidad de engendrar. Para contrarrestar estas virtudes se dedicaron a elaborar diferentes teorías sobre ellas, una de las mas curiosas es la explicación sobre la reproducción, y el papel que jugaban ambos sexos en ésta.
Según Hipón (y los estoicos en general), el hijo solo nacía del padre. Otros, dando pinceladas de cordura, admitirían que la madre contribuía al proceso, como Anaxágoras, Parménides, Empédocles, Demócrito, Epicuro, Hipócrates...Pero las más interesante y que se afianzó por mucho tiempo fue la teoría de Aristóteles, un auéntico experto en la materia de su tiempo.
Aristóteles mantenía que las mujeres tienen un papel en la reproducción, porque, el embrión se forma, a partir de esperma y sangre menstrual. El esperma, según él, era sangre, como la menstrual, pero más elaborada. La sangre era el alimento que no se expulsa del organismo y que se transforma mediante el calor. Por ello, al ser la mujer menos calida que el hombre, no puede realizar la transformación definitiva, que es el esperma. Así, en la reproducción, el semen, cuece el residuo femenino y lo transforma en un nuevo ser. La madre, al ser pasiva en el acto(recordemos que es el hombre el que tiene la capacidad de "cocer"), se convierte en nodriza del semen que ha sembrado en su interior y ella se limita a albergarlo dentro de su cuerpo, salvando el nuevo germen.
Para los Atenienses, las mujeres carecían de logos y eran simples máquinas de producción biológica.